霍志軍
中華文明具有突出的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性。伏羲文化是中華民族的本源文化和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華民族文化和人類文明的活水源頭，它深刻地影響了整個(gè)中華民族歷史文化和人類文明的形成與發(fā)展。中華文明的突出特性在伏羲文化中有著生動(dòng)體現(xiàn)。
一、伏羲文化是延續(xù)八千多年并傳承至今的原生文明
伏羲氏“一畫開天”，肇啟文明。大地灣文化遺址的考古發(fā)掘中，發(fā)現(xiàn)了中國最早的糧食作物粟的碳化種子，還出土了牛、羊、雞等家畜、家禽的骨頭，這些家禽、家畜至今并無明顯變化，這些都體現(xiàn)了伏羲文化的連續(xù)性。
伏羲文化作為華夏文明之濫觴，源源不斷地為華夏文明的發(fā)展提供精神滋養(yǎng)，被譽(yù)為“群經(jīng)之首”“大道之源”。先秦時(shí)期的儒家、道家、墨家、法家等諸子思想，無一不受伏羲文化的影響�！疤煨薪�，君子以自強(qiáng)不息”的儒家思想在《周易》中有著系統(tǒng)完整的表述，而《周易》的淵源就是伏羲八卦。道家思想也是從伏羲八卦發(fā)展而來。可見，伏羲文化不僅生動(dòng)體現(xiàn)了中華文明的連續(xù)性，而且發(fā)揮著奠基性、基礎(chǔ)性作用。
二、伏羲文化表現(xiàn)出鮮明的創(chuàng)新性
在遠(yuǎn)古混沌未開之時(shí)，伏羲氏的文化創(chuàng)造活動(dòng)包括生產(chǎn)工具的發(fā)明，生活用具的改進(jìn)，社會(huì)制度建設(shè)、婚姻禮儀建構(gòu)、精神文化生活，以及抽象精神領(lǐng)域等，幾乎涉及遠(yuǎn)古人類社會(huì)生活的各個(gè)方面。無論是發(fā)明生產(chǎn)工具、提高原始醫(yī)療水平，還是創(chuàng)造文字、祭祀、婚姻制度等，這些都極大地豐富了原始社會(huì)的社會(huì)生活，提高了原始社會(huì)的文明程度。我們今天說伏羲氏“一畫開天”，正是肯定其對(duì)中華文明的創(chuàng)造性貢獻(xiàn)。
三、伏羲文化具有突出的統(tǒng)一性
伏羲氏帶領(lǐng)先民走向共同繁榮、共同壯大、共同進(jìn)步的歷史，就是華夏民族走向統(tǒng)一的歷史，逐漸奠定了中華民族大一統(tǒng)的基礎(chǔ)。伏羲文化影響了無數(shù)政治家、哲學(xué)家和仁人志士，為后來《尚書》《春秋》《論語》《春秋繁露》等經(jīng)典所繼承，逐漸形成了“天下大同”“九州共貫”等大一統(tǒng)思想，也開啟了中國統(tǒng)一的多民族國家的發(fā)展歷程。歷朝歷代的中國人始終秉持國家領(lǐng)土神圣不可侵犯的信念，矢志不渝地追求中華民族的統(tǒng)一，這是中國文化的一個(gè)顯著的特色。
四、包容性是伏羲文化的突出品格
舊、新石器時(shí)代全國各地豐富的考古遺存，如甘肅大地灣文化、浙江河姆渡文化、四川三星堆文化、內(nèi)蒙古龍山文化、中原二里頭文化等，都說明中華民族是融合形成的，中華民族的形成本身就是一個(gè)包容的、多元一體的過程。在古代眾多文獻(xiàn)、出土文物中，伏羲女媧是“人首蛇身”的圖騰形象。聞一多認(rèn)為，伏羲部族是黃土高原上以蛇為圖騰的部落。伏羲部族在遷徙發(fā)展的過程中，不斷融合、團(tuán)結(jié)了其他部族。于是，“大蛇這才接受了獸類的四腳，馬的頭、鬃和尾，鹿的角，狗的爪，魚的鱗和須……于是便成為我們現(xiàn)在所知道的龍了。”（《伏羲考》）透過龍圖騰的神秘面紗，我們看到的是中華大地上各民族相互融合、和諧相處、走向統(tǒng)一的歷史，是華夏各民族緊密團(tuán)結(jié)、書寫燦爛中華文明的光輝歷史。
五、伏羲文化的和平性融入中華文明的血脈之中
伏羲氏的功績之一是創(chuàng)畫八卦，八卦的核心思想之一是陰陽平衡、萬物和諧、永續(xù)發(fā)展，由此衍生出《尚書》“允執(zhí)厥中”的理念，逐漸形成儒家“中庸”的哲學(xué)體系。在自然發(fā)展方面，中華文明主張“和則生物，同則不繼”。在社會(huì)發(fā)展方面，中華文明崇尚“中”的理念。在個(gè)體修養(yǎng)方面，中華文明重視人的謙德。伏羲文化本身所強(qiáng)調(diào)和諧、和平的精神在中華文明中得到了傳承和發(fā)展，成為中華民族追求和平、反對(duì)戰(zhàn)爭的重要文化基因。今天，中華大地上許多民族都流傳著相似的伏羲女媧神話傳說，充分詮釋了中華文化“美美與共，天下大同”的人文精神。
作者單位：天水師范大學(xué)
本文系甘肅省社科重點(diǎn)項(xiàng)目“新時(shí)代講好伏羲故事的價(jià)值意蘊(yùn)、理論蘊(yùn)含及實(shí)踐策略”的成果之一。
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