伏羲文化與三陽川
天水市政協(xié)副主席 王振宇
（圖為作者站在卦臺山之顛，以老家三陽川為背景留影。）
據(jù)載伏羲生于天水，天水是“羲皇故里”。伏羲一畫開天，肇啟文明，被譽(yù)為“人文始祖”。天水三陽川之卦臺山，是伏羲始畫八卦之地。我們祭祀伏羲，緬懷歷史功績，其目的是弘揚(yáng)伏羲文化，傳承中華文明，改革創(chuàng)新，勵精圖治，推動三陽川及天水經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展、社會和諧文明、人民幸福安康。下面，圍繞伏羲文化與三陽川，談三個方面的認(rèn)知。
▲伏羲廟先天殿
一、伏羲及其歷史功績
據(jù)唐•司馬貞《史記索隱•三皇本紀(jì)》記載：“太皞庖犧氏鳳姓。代燧人氏，繼天而王。母曰華胥，履大人跡于雷澤，而生庖犧于成紀(jì)。蛇身人首”。伏羲氏所處時(shí)代約為新石器時(shí)代早期。
有關(guān)伏羲的事跡，主要通過四個層面?zhèn)鞑ィ阂皇俏墨I(xiàn)記載。至遲在春秋戰(zhàn)國時(shí)已有，《左傳》、《周易》、《戰(zhàn)國策》等均有記述。東漢•班固《漢書》，伏羲開始載入正史。唐•司馬貞《史記索隱•三皇本紀(jì)》綜述補(bǔ)充了前世有關(guān)伏羲的文獻(xiàn)資料，成為較為完備的史傳。至此，伏羲在歷史典籍中的歷史化過程基本完成。二是圖像實(shí)物。伏羲、女媧交尾像被廣泛采用，經(jīng)常出現(xiàn)在墓室石刻、建筑彩繪、工藝品等各種藝術(shù)實(shí)物中。三是祭祀傳承。從官方到民間都設(shè)祠祭祀，綿延不絕。四是民間相傳。在甘肅天水、平?jīng)�、定西一帶，及陜西、河南、河北等地區(qū)，有關(guān)伏羲、女媧的神話傳說、民間故事較多，代代相傳，生動感人。從歷史文獻(xiàn)記載看，伏羲的主要功績有:1、畫八卦；2結(jié)網(wǎng)罟；3、興嫁娶；4、造書契；5、創(chuàng)歷法；6、制琴作樂，等等。伏羲圣功，千古傳頌。
▲伏羲廟先天殿
二、伏羲文化及其精神實(shí)質(zhì)
伏羲文化是中華文明的源頭，源遠(yuǎn)流長，博大精深。伏羲文化的精神實(shí)質(zhì)主要體現(xiàn)在以下三個方面：
第一、伏羲是人文始祖。縱觀歷代典籍，歷史上的“三皇”有多種說法，如伏羲、女媧、神農(nóng)；伏羲、神農(nóng)、黃帝等等。但不管哪一種“三皇”說，其中都有伏羲；不論哪一種“三皇”說，伏羲都位居第一。追根溯源，以伏羲為三皇之首，百王之先，是伏羲非凡的歷史功績決定的。伏羲代表了一個時(shí)代，伏羲時(shí)代是中華文明的肇啟時(shí)代。伏羲是中華民族漫長的歷史過程中確立的民族文化的象征，其人文始祖的歷史地位不可動搖。
第二、伏羲代表的龍圖騰是中華民族的象征。伏羲是人祖，伏羲形象始終和龍緊密相聯(lián)。如戰(zhàn)國楚帛書就有“故有龍袍戲，出自雷澤……”的說法�！短接[》引《帝系譜》說“伏羲人頭蛇身……”可見伏羲部族是以龍為圖騰的。三皇五帝中，只有伏羲是人首蛇(龍)身，伏羲就是中華龍祖。龍是中華民族最古老的圖騰崇拜，龍是中華文化最偉大的標(biāo)識，在中華民族的心靈深處，龍有著不可替代的重要地位。
第三、以伏羲八卦為基礎(chǔ)的《周易》是中華文化的靈魂。伏羲的主要貢獻(xiàn)是始創(chuàng)八卦。伏羲從人與自然的關(guān)系中，感悟到天地萬物的變化規(guī)律，并從具體事物中抽象出“陰”與“陽”兩個最基本的元素，用“八卦”表達(dá)出來，從而打開了人們認(rèn)識世界的閘門。以伏羲八卦為基礎(chǔ)，經(jīng)周文王推演，卦卦相通，爻爻相應(yīng)，包容了宇宙萬物的真諦，奠定了天、地、人三才的完整系統(tǒng)，從而構(gòu)筑了博大精深的《周易》。《周易》及其后來形成的易學(xué)，是中國人認(rèn)識主觀世界和客觀世界的基本模式，深刻影響了中華民族的思維方式，所以是中華文化的靈魂。
以上三方面是伏羲文化的主要精神實(shí)質(zhì)，還有敢為人先的創(chuàng)新精神、百折不撓的奮斗精神、兼容并包的協(xié)作精神等，這里不再詳述。
（卦臺山）
（三陽川）
三、伏羲文化與三陽川
1、三陽川風(fēng)物形勝
三陽川是隴原大地上一顆耀眼的明珠，如果說天水是“隴上江南”，那么三陽川是“天水江南”。
三陽川歷史悠久，文化燦爛。據(jù)卦臺山、樊家城出土的仰韶時(shí)期文物證明，早在6000年前這里就有人類活動，并創(chuàng)造了早期文明。三陽川，宋代稱三陽寨。明代大學(xué)者胡纘宗在《卦臺山記》中說：“成紀(jì)之北約三十里，曰三陽川�！栐普撸撼枂⒚�，其臺光螢；太陽中天，其臺宣朗；夕陽返照，其臺騰射�！薄俺�、正陽、夕陽”是一天中三個時(shí)段在照射三陽川所形成的美景。至今三陽川仍有早陽、正陽、晚陽這三個地名。
三陽川是由渭河與葫蘆河沖擊、侵蝕而形成的河谷盆地。氣候溫暖，四季分明，降雨適中，土壤肥沃，灌溉便利，人民勤勞，精耕細(xì)作，這里五谷豐登，六畜興旺，千園獻(xiàn)果，有“隴右天府”之譽(yù)，物阜民康。
2、伏羲與卦臺山
卦臺山是天水的名山勝境，位于天水市麥積區(qū)渭南鎮(zhèn)西部，海拔1363米，相對高度170米。卦臺山相傳為伏羲仰觀天，俯察地，始畫八卦的地方。卦臺山如一巨龍從群巒中探出頭來，渭水環(huán)流，鐘靈毓秀，氣象不凡。登臨卦臺山，俯瞰三陽川，人們不難發(fā)現(xiàn)，古老的渭河從西向東彎曲成一個“S”形，把橢圓形的三陽川盆地一分為二，形成了一個天然的太極圖。卦臺山巔，寬敞平整�，F(xiàn)存有明嘉靖十年重建的三開間伏羲祠一座，內(nèi)有伏羲圣像。還有五開間午門一座，明清以來的碑亭兩座，古戲樓、東西廂房、山門等建筑為后人重修。卦臺山保存一直徑64厘米，厚約10厘米的木制雕刻“伏羲六十四卦宿全圖”，極為珍貴。臺灣中華六經(jīng)學(xué)術(shù)研究會張淵量會長盛贊三陽川是“太極無雙地”，卦臺山是“華夏第一山”。而今每年農(nóng)歷正月十五及公歷六月二十二日，四面八方的華夏兒女齊聚卦臺山，朝圣祭祖，人山人海，蔚為壯觀。
與卦臺山隔河相望處，有一龍馬洞，洞深泉淙，每逢大霧，云霧封洞，給人以龍馬出沒之感。卦臺山東麓渭河中心，有灘地?cái)?shù)處，形似太極圖樣。灘河交界處，有一大石，寬約丈有五尺，高約丈有八尺，旁實(shí)中虛，非圓非方。每遇水漲，急流沖石，嘩嘩作響；水降之際，石浮水面，夕陽斜照，五彩呈現(xiàn)。這就是著名的分心石奇觀。相傳龍馬負(fù)圖水中出，與分心石交相映襯，伏羲不禁靈機(jī)觸動，因畫八卦。
3、伏羲文化與三陽川農(nóng)耕文明
伏羲教人漁獵，由漁獵文明向農(nóng)耕文明發(fā)展是歷史進(jìn)步。三陽川是農(nóng)耕文明源頭之一，田成方、樹成行、渠相連，精耕細(xì)作，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效益好，畜牧業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)等比較發(fā)達(dá)。三陽川古代農(nóng)業(yè)發(fā)育早，是我國農(nóng)耕文明的重要地區(qū)之一。三陽川現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科技含量高，境內(nèi)有天水國家級農(nóng)業(yè)科技示范園區(qū)。三陽川種植業(yè)、養(yǎng)殖業(yè)、勞務(wù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展優(yōu)勢明顯，潛力巨大，前景看好。三陽大地，生機(jī)無限。
4、伏羲文化與三陽川文化教育
三陽川文化昌明，教育興盛，被譽(yù)為“文化之鄉(xiāng)”、“教育之鄉(xiāng)”，文風(fēng)鼎盛，名人輩出。在詩詞歌賦、書法繪畫、音樂舞蹈等文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域人才薈萃；在科技、教育、衛(wèi)生等方面專家、教授不少；在建筑、雕塑、手編等方面能工巧匠眾多。還有一批“教育之家”、“中醫(yī)之家”、“狀元之家”。自1977年高考制度恢復(fù)以來，從三陽川考入全國各地高等院校的學(xué)子成千上萬，已成為國家建設(shè)的棟梁之才。
5、伏羲文化賦予三陽川人的精神風(fēng)貌
三陽川人的精神可概括為：一是創(chuàng)新進(jìn)取精神；二是吃苦耐勞精神；三是純樸厚道精神；四是和諧友好精神。
三陽川歷史文化厚重，孕育了輝煌燦爛的伏羲文化。我們有理由相信,12萬勤勞、智慧、純樸、善良的三陽兒女，將秉承伏羲文化，乘著改革開放東風(fēng)，團(tuán)結(jié)一致，齊心協(xié)力，建設(shè)更加幸福美好的新三陽、新天水！
打印本頁
