一畫開天 立極萬世
——伏羲廟“開天立極”匾考略
□ 劉玉璞
天水伏羲廟亦稱“太昊宮”，是一處專門祭祀中華人文始祖太昊伏羲的明代古建筑群，現(xiàn)存主體建筑始建于明成化十九年（1483年）。伏羲氏仰觀天象、俯察地理，始創(chuàng)八卦，奠定中華易學(xué)根基，肇啟文明與哲思之源，被后世尊為“人文始祖”，位列三皇之首、百王之先。
遠古時期，伏羲于天水卦臺山畫卦明理，以一畫開天，為先民認識天地、順應(yīng)自然提供了樸素而深邃的哲學(xué)智慧。以此為源頭，中華傳統(tǒng)天文、地理、歷法、數(shù)學(xué)、農(nóng)牧業(yè)、醫(yī)學(xué)、軍事，乃至婚姻禮制、思想藝術(shù)、宗教理念、史學(xué)研究等諸多領(lǐng)域，皆得以綿延發(fā)展。伏羲所創(chuàng)先天八卦，作為伏羲文化的精神內(nèi)核，至今仍為海內(nèi)外學(xué)者所探究、借鑒，并不斷從中汲取思想啟迪。
在伏羲廟內(nèi)眾多匾額中，“開天立極”匾懸于先天殿東側(cè)門之上，長3.38米、寬1.6米、厚0.12米。該匾藍底金字，上款為“大清乾隆四年歲次己未仲秋谷旦”，下款為“巡撫甘肅都察院僉都御史元展成敬題并書”。四邊框飾有浮雕：上邊框為雙龍戲珠，間飾云紋；下邊框為雙龍戲珠，間飾海水紋；兩側(cè)為翔龍與云紋圖案，形制莊重，工藝精湛。
“開天立極”之中，“開天”為開天辟地、肇啟文明之意；“立極”指開創(chuàng)基業(yè)、樹立準(zhǔn)則。《舊唐書·辛替否傳》云：“撥亂反正，開階立極，得至理之體，設(shè)簡要之方。”南宋朱熹在《〈大學(xué)章句〉序》中亦言：“天必命之以為億兆之君師，使之治而教之，以復(fù)其性，此伏羲、神農(nóng)、黃帝、堯、舜，所以繼天立極�！薄伴_天立極”四字，盛贊伏羲始作八卦、一畫開天，揭示“天地”“乾坤”“陰陽”之道，為后世樹立了道德規(guī)范與行為準(zhǔn)則。
“大清乾隆四年歲次己未仲秋”，即公元1739年秋季第二個月�！肮鹊币辉~出自《詩經(jīng)·陳風(fēng)·東門之枌》：“谷旦于差，南方之原。”《毛傳》釋：“谷，善也�！薄掇o�！方狻肮鹊睘榍缋拭篮玫娜兆�，即良辰吉日。匾額中亦常見“吉旦”“吉日”等詞，其意相近。
匾額題寫者元展成，生卒年不詳。曾出任貴州巡撫，執(zhí)掌貴州軍政事務(wù)；1737年—1741年任巡撫甘肅都察院僉都御史�！岸疾煸骸睘槊髑鍍纱罡弑O(jiān)察、彈劾與諫議機關(guān)。明洪武十五年（1382年），改前代御史臺為都察院，品級與六部相當(dāng)。主要官員設(shè)左、右都御史二人，左、右副都御史二人，左、右僉都御史四人，巡按州縣，專司官吏考察與舉劾。清代沿襲明制，依十三道分設(shè)監(jiān)察御史；左、右副都御史專為總督、巡撫加銜，以利行事。雍正元年（1723年），六科給事中并入都察院，合稱“科道”。乾隆十三年（1748年），廢左僉都御史。
一塊古匾，承載千秋文脈；四字題辭，道盡始祖功勛�！伴_天立極”匾不僅是清代甘肅吏治與書法藝術(shù)的實物見證，更是對伏羲一畫開天、肇啟文明的崇高禮贊。它靜懸于伏羲古殿，默默訴說著隴右大地深厚的文化根脈與生生不息的人文精神，成為中華始祖文化中一抹熠熠生輝的歷史印記。
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