客居異地，懷鄉(xiāng)思親是游子心頭揮之不去的情愫，如果恰在此時(shí)，一句濃濃的鄉(xiāng)音入耳，那種從心底泛起的親切感會(huì)瞬間拉近兩個(gè)人之間的距離。
為了傳播當(dāng)?shù)胤窖晕幕莫?dú)特韻味，傳承方言文化精髓，年逾七旬的李子偉先生數(shù)年如一日，挖掘整理著天水方言的古字今義�！傲糇》窖�，就是守住了地域文化的根和魂�！毕壬f。
只為守護(hù)天水方言根與魂，他20余載深挖細(xì)究
（李子偉先生正在查找資料）
1、“大多都是耳熟能詳?shù)目陬^禪、常用語，但用它的人未必會(huì)說就會(huì)寫，這就是方言文化其中一個(gè)重要特點(diǎn)。”
同學(xué)親友聚會(huì)，有時(shí)難免遇上一兩位喋喋不休的人，人們習(xí)慣于稱這類人“話嘮”。然而在天水，一個(gè)“譶（ta）”字，僅字本身“三言”疊加之形，就將話多之意解讀的淋漓盡致�！斑@個(gè)人譶的很，說起話來沒完沒了。”“譶（ta）”，正是天水方言里頻頻能聽到的最常用字之一，然如單獨(dú)把這個(gè)字拎出來，真正認(rèn)識(shí)它且會(huì)寫會(huì)讀者也許寥寥無幾。
近日，天水民俗專家李子偉先生在自己的微信朋友圈以“認(rèn)一下這個(gè)天水方言字”為題，從《康熙字典》、《說文解字》、《說文解字注》等權(quán)威工具書對(duì)“譶”這個(gè)字的釋義、注音及天水方言中這個(gè)字的廣泛運(yùn)用等方面，對(duì)這個(gè)字做了大眾普及和推廣，圈內(nèi)好友紛紛點(diǎn)贊的同時(shí)，留言“長知識(shí)了”！
其實(shí)，這只是李子偉先生多年來挖掘整理以及傳播天水方言過程中的一個(gè)縮影。由青絲到白頭，視力隨著年齡的增大也愈加昏花，以至于現(xiàn)在不得不借助放大鏡，然而，這些年來，執(zhí)著于研究當(dāng)?shù)胤窖缘乃谇靶新飞蠘反瞬黄＃兆砥渲小?
“形容碗沒刷干凈，天水人大多張口就說‘yue’的很，聽者也不會(huì)因聽不明白而產(chǎn)生歧義，但這個(gè)字怎么寫他卻不知曉，其實(shí)這個(gè)字更有意思，也形象的很。”3月13日，在他的書房，正手持放大鏡查閱《漢語大字典》的他笑呵呵的說。碗上有污痕，就好比上面有黑乎乎的東西，那將“碗”字取掉石邊換上黑，就是“黦”這個(gè)字了，讀作yue，用作動(dòng)詞時(shí)意思是“玷污”的意思，好記的很。
關(guān)于這個(gè)字的典故解釋，他說，古時(shí)的長安把小孩尿床干后被褥上形成的尿跡、出汗后衣服上留下的汗跡、以及用衣襟、衣袖擦拭淚水干后淚痕留下的痕跡，都叫“黦” 。如此說來，天水方言中的這個(gè)字，至少已口傳心授傳承了成百上千年。
李子偉先生研究多年后發(fā)現(xiàn)，語言是文化的載體,方言是地域文化的特殊載體,它記載了一個(gè)地域的物質(zhì)文明和精神文明出現(xiàn)、形成、變化和發(fā)展的歷史。天水方言作為一種比較特殊的地域口語文化，有著獨(dú)特的韻味。
他說，他小時(shí)候放學(xué)后，經(jīng)常用木盤端著母親烙的“椽頭”（一種類似燒餅的特色食品）去街上賣，那時(shí)食物匱乏，顧客在買吃食時(shí)首先會(huì)圍著多個(gè)賣家逐個(gè)拿起盤內(nèi)食物掂一掂份量，遇上量不足的常會(huì)說“你的饃（Xiao）的很”，意思是薄而小。由于母親的“椽頭”烙得極好，分量也足，在鎮(zhèn)上很有名，所以從不愁賣。顧客口頭的（Xiao）字，漢語寫作“枵”，正是天水人的方言口語。女人們?nèi)ド痰曩I衣料，要反復(fù)摸料子的薄厚，如料子稀薄不結(jié)實(shí)，也會(huì)常會(huì)說“這個(gè)料子枵得很”，沿用至今。
近二十多年來，他共整理挖掘散落至口語中，大多數(shù)人只知其音不知其形的天水方言常用字600余個(gè)，如靸（sa），古代指小兒的鞋子。而用在天水方言中，則指穿鞋時(shí)把鞋后幫踩在腳下，掩著腳行走的行為叫“靸著鞋�！� “鞔”（man），曾經(jīng)是天水方言中使用頻率很高的字，是指把布蒙在鞋幫上，或者用皮革補(bǔ)鞋頭，即平常所說的“鞔鞋”。但隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，“鞔鞋”的人少了，說這個(gè)字的人也就不多了。
“大多都是耳熟能詳?shù)目陬^禪、常用語，但用它的人未必會(huì)說就會(huì)寫，這就是方言文化其中一個(gè)重要特點(diǎn)。”李子偉先生說。
2、“求證方言字就怕‘孤證’，證多則實(shí)，愈辯愈明。”
前些日子， 一個(gè)由“馓飯”與“糝飯”引發(fā)的話題在天水一些專家學(xué)者中展開了激烈的討論。而這個(gè)話題的引出由頭，正是李子偉先生2月24日在朋友圈發(fā)的一篇是《“糝飯”還是“馓飯”？》。
每至冬天或天冷下雨的時(shí)候，天水人都愛吃一碗熱氣騰騰的San飯，一經(jīng)下肚，陡感渾身暖和，通身舒坦�？墒顷P(guān)于San字，主張“馓”字者有之，認(rèn)為“糝”飯者也大有其人。
李子偉先生在他的這篇文章中，引經(jīng)據(jù)典為San字的正確寫法追根溯源。最后認(rèn)為“San飯”之“San”,非“糝”莫屬。文章一發(fā)轉(zhuǎn)發(fā)，引來專家學(xué)者討論。
天水籍著名作家秦嶺先生在《要呵護(hù)“馓飯”的文化尊嚴(yán)——兼與李子偉先生商榷》一文中寫到：“作為本體的‘馓飯’，無論書寫方式、發(fā)音、人文傳承還是飲食層面的定義，早已客觀存在，東漢《說文》云：“馓，熬稻粻䊗也”，北宋《廣韻》更直接：“馓，飯也”，可見“馓”專指“飯”，并稱“馓飯”。也就是說，“馓飯”成為一個(gè)固定詞確鑿無誤�！墩f文》著于漢和帝永元十二年，因此他認(rèn)為，“馓飯”一詞至少有2000年以上的歷史。
對(duì)此，李子偉先生說，“糝飯”一詞概念不是他第一個(gè)提出，最早提出應(yīng)當(dāng)寫成“糝飯”的是隴右大學(xué)者李恭先生，其在《隴右方言發(fā)微》一書中早已論及。中國著名的方言學(xué)家，現(xiàn)河北大學(xué)博導(dǎo)張安生在其專著《同心方言研究》（中華書局出版）中也明確指出應(yīng)寫成“糝飯”。天水籍青年學(xué)者趙文慧專門研究天水方言，同樣認(rèn)為應(yīng)為“糝飯”。
這個(gè)“San飯”引出的話題一時(shí)間被廣泛熱議，觀點(diǎn)不一。之后，有相關(guān)學(xué)者稱：“秦嶺、李子偉兩位大家學(xué)者本著求真求實(shí)的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度對(duì)一個(gè)字的正確用法展開討論，這是天水方言研究保護(hù)的一大幸事�！�
“求證方言字就怕‘孤證’，證多則實(shí)，愈辯愈明�！崩钭觽ハ壬f。
3、“面對(duì)方言和地域文化,既不能‘文化自負(fù)’,也不能‘文化自卑’,而應(yīng)‘文化自信’�！�
“工具書的字大多密而小，即便借助放大鏡，眼睛花的有時(shí)也盯不住行，這幾天我想了個(gè)法子，為防止串行就用戒尺把下面的字壓住，一下子好多了！”他說。
在這件事上堅(jiān)持這么多年，李子偉究竟圖了個(gè)啥？認(rèn)識(shí)他的人有的百思不得其解，有的則心領(lǐng)神會(huì)，給予他很高評(píng)價(jià)。
2014年全國“兩會(huì)”上，有政協(xié)委員曾以《保護(hù)方言，應(yīng)該成為國家文化戰(zhàn)略》為題作大會(huì)發(fā)言時(shí)指出：很多城市，六歲以下的兒童幾乎不能說方言，甚至連聽懂也有困難；六歲到十五歲的少年，大體可以聽懂方言，但基本不說。十五歲以上的青年，有時(shí)會(huì)說說方言，但說得不地道，沒有“土味”。如此下去，少則十幾年，多則幾十年，方言將在許多城市消亡。屆時(shí)，方言或?qū)⒊蔀闅v史的回憶，逐漸遠(yuǎn)離我們的生活。換句話說，留住方言，就留住了鄉(xiāng)愁。
這位委員的發(fā)言，從某種意義上間接解讀了李子偉先生多年如一日，挖掘保護(hù)天水方言的初衷。和大多數(shù)潛心研究方言的學(xué)者一樣，他個(gè)人覺得，不同的地域生活和文化融合在一起，才構(gòu)成了中華文化的浩瀚博大。如果方言慢慢消亡的話，鄉(xiāng)音就會(huì)變味，鄉(xiāng)愁也會(huì)無所依托，而傳統(tǒng)文化的很多源頭也會(huì)隨之中斷，久而久之也將趨于消亡。
李子偉先生發(fā)現(xiàn)，近些年來，隨著城市化進(jìn)程的加快和普通話的普及與推廣，有人反觀方言突然覺得很‘土’，遂給貼上‘落后’的標(biāo)簽，方言傳承趨于式微,地域文化也不斷萎縮，不得不令人扼腕嘆息。
2018年8月14日-17日，由全國漢語方言學(xué)會(huì)、陜西師范大學(xué)語言資源開發(fā)研究中心和天水師范學(xué)院聯(lián)合主辦的第八屆西北方言與民俗國際學(xué)術(shù)研討會(huì)上，李子偉先生應(yīng)邀出席會(huì)議并在會(huì)上做了《方言的保護(hù)與傳承》方面的發(fā)言，獲得與會(huì)專家學(xué)者認(rèn)可與好評(píng)。他認(rèn)為，守住方言，就守住了地域文化的根和魂。接下來，他仍將不遺余力的將精力投入到整理當(dāng)?shù)胤窖缘墓ぷ髦腥�，待時(shí)機(jī)成熟，一定將這些年的挖掘成果集結(jié)成冊(cè)，留與后人。
“面對(duì)方言和地域文化,既不能‘文化自負(fù)’,也不能‘文化自卑’,而應(yīng)‘文化自信’�！崩钭觽ハ壬f。
文/圖蘭州晨報(bào)/掌上蘭州首席記者王蘭芳
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