新華網(wǎng)北京10月15日電 據(jù)新華社“新華視點(diǎn)”微信公眾號(hào)報(bào)道，善引文用典，是習(xí)近平總書記講話的鮮明特色之一。14日公布的《在文藝座談會(huì)上的講話》中，他恰到好處地引用古文詩(shī)句。這些凝結(jié)著中華文化精髓的文字，寓意深遠(yuǎn)、精準(zhǔn)傳神，下面就和小編一起來(lái)學(xué)習(xí)一下吧：
1、引文:“遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之”
——出處：《論語(yǔ)·季氏第十六》
——釋義：遠(yuǎn)方的人還不歸服，就要修明文德教化招致他們。
——原句：夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之，既來(lái)之，則安之。
2、引文:“文變?nèi)竞跏狼椋d廢系乎時(shí)序”
——出處：劉勰《文心雕龍》
——釋義：文章的變化受到時(shí)代情況的感染,不同文體的興衰和時(shí)代的興衰有關(guān)。
——原句：是以世極迍邅，而辭意夷泰，詩(shī)必柱下之旨?xì)w，賦乃漆園之義疏。故知文變?nèi)竞跏狼�，興廢系乎時(shí)序，原始以要終，雖百世可知也。
3、引文:“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作�！�
——出處：白居易《與元九書》
——釋義：文章應(yīng)該貼近現(xiàn)實(shí)，貼近實(shí)際，為了當(dāng)前存在的問題而寫，詩(shī)歌應(yīng)該為了表達(dá)自己對(duì)某事的看法而寫。
——原句：自登朝來(lái)，年齒漸長(zhǎng)，閱事漸多。每與人言，多詢時(shí)務(wù)；每讀書史，多求理道。始知文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作。
4、引文:“龍文百斛鼎，筆力可獨(dú)扛�！�
——出處：韓愈《病中贈(zèng)張十八》 ——釋義：形容文筆雄健，文章氣勢(shì)極大
——原句：龍文百斛鼎，筆力可獨(dú)扛。談舌久不掉，非君亮誰(shuí)雙。
5、引文:“詩(shī)文隨世運(yùn)，無(wú)日不趨新。”
——出處：趙翼《論詩(shī)》 ——釋義：詩(shī)文要與時(shí)俱進(jìn)，日日更新
6、引文:“籠天地于形內(nèi)，挫萬(wàn)物于筆端”
——出處：陸機(jī)《文賦》 ——釋義：將廣闊的天地概括進(jìn)形象之內(nèi)，把紛紜的萬(wàn)物融會(huì)于筆端之下。意為寫文章要心有天地萬(wàn)物，這樣才能格局開闊。
7、引文:“閉門覓句非詩(shī)法，只是征行自有詩(shī)�！�
——出處：楊萬(wàn)里《下橫山灘頭望金華山》
——釋義：閉門造車不是做詩(shī)之法，親近自然，投身實(shí)踐，詩(shī)文自然會(huì)成，意為作家必須深入生活。
——原句：山思江情不負(fù)伊，雨姿情態(tài)總成奇。閉門覓句非詩(shī)法，只是征行自有詩(shī)。
8、引文:“凡作傳世之文者，必先有可以傳世之心。”
——出處：李漁《閑情偶寄》
——釋義：要想寫出能流傳于世間的文章，作者必須首先具有能夠流傳于世間的思想。
——原句：凡作傳世之文者，必先有可以傳世之心，而后鬼神效靈，予以生花之筆，撰為倒峽之詞，使人人贊美，百世流芬。
9、引文:“求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源�！�
——出處：魏征《諫太宗十思疏》
——釋義：想要樹木長(zhǎng)得高，一定要使它的根穩(wěn)固；想要使泉水流得遠(yuǎn)，一定要疏通它的源泉。
——原句：臣聞求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國(guó)之安者，必積其德義。
10、引文:“以古人之規(guī)矩，開自己之生面”
——出處：沈宗騫《芥舟學(xué)畫編》
——釋義：運(yùn)用古人總結(jié)出來(lái)的創(chuàng)作基本法則，開創(chuàng)自己新穎獨(dú)特的創(chuàng)作局面。
——原句：茍能知其弊之不可長(zhǎng)，于是自出精意，自辟性靈，以古人之規(guī)矩，開自己之生面，不襲不蹈，而天然入彀，可以揆古人而同符，即可以傳后世而無(wú)愧，而后成其為我而立門戶矣。（編輯榮啟涵、周瑋）
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