楊天福
當(dāng)殘雪消融于東風(fēng)之袖，當(dāng)堅(jiān)冰碎裂于江河之懷，二十四節(jié)氣中最具雷霆之力、最含覺醒之理的驚蟄，便挾春雷、駕春雨、踏春光，浩蕩而來。它不似立春之含蓄、雨水之溫婉，雷聲為骨，生機(jī)為血，喚醒大地沉睡的靈韻，讓沉寂的世界，于一聲驚雷中，重啟生命的華章。驚蟄，古稱啟蟄，中國(guó)現(xiàn)存最早的農(nóng)事歷書《夏小正》載“正月啟蟄，言發(fā)蟄也”，本是天地開啟蟄藏、萬物自醒之象。至漢景帝時(shí)，為避帝名劉啟之諱，改“啟”為“驚”，一字之易，意境全變：從內(nèi)斂的自啟，化為磅礴的天驚，如天地擂鼓、山河振衣，讓蟄伏之靈聞聲而起，讓沉埋之氣破壤而升。《月令七十二候集解》釋曰：“二月節(jié)……萬物出乎震，震為雷，故曰驚蟄，是蟄蟲驚而出走矣。”此“驚”，非驚懼之驚，乃驚覺、驚起、驚新之驚，是天地對(duì)生命的召喚，是歲月對(duì)沉寂的告別，是冬春交替間最雄渾的一筆。
古人觀天地，以三候定驚蟄。一候桃始華，桃之夭夭，灼灼其華，《詩(shī)經(jīng)》以桃喻春，以花明志，驚蟄之日，桃花破蕾，不避微寒，不待暖陽(yáng)，以一抹嫣紅，點(diǎn)染山河初醒的妝容，是生命對(duì)春天最赤誠(chéng)的奔赴。二候倉(cāng)庚鳴，倉(cāng)庚即黃鸝，春日載陽(yáng)，有鳴倉(cāng)庚，靈鳥啼春，聲穿林樾，如絲竹繞梁，似玉珠落盤，將春的訊息傳遍阡陌，讓沉寂的山野有了靈動(dòng)的韻律。三候鷹化為鳩，鷙鳥藏鋒，布谷啼耕，古人觀鷹隱鳩出，悟得春生之德：剛?cè)嵯酀?jì)，動(dòng)靜相生，方是自然大道。三候有序，從花到鳥，從形到神，寫盡驚蟄的生機(jī)與哲思。
雷，是驚蟄的魂，是天地的鼓�！渡胶＝�(jīng)》載“雷澤中有雷神，龍身而人頭，鼓其腹則雷”，先民以雷神為天鼓之主，驚蟄之日，雷神擂鼓，天聲動(dòng)地，震開云層，震醒蟄蟲，震活水土。這雷，不是隆冬的悶雷，不是盛夏的驚雷，而是喚醒之雷、新生之雷、破局之雷。它震碎凍土，讓地下的蚯蚓舒展身軀；它喚醒蟄蟲，讓冬眠的蛇蟻啟戶而出；它催動(dòng)草木，讓沉眠的根莖拔節(jié)生長(zhǎng)。正如陶淵明詩(shī)云：“仲春遘時(shí)雨，始雷發(fā)東隅。眾蟄各潛駭，草木縱橫舒�！币宦暲讋�(dòng)，萬靈蘇醒，天地間生氣勃發(fā)�！墩f文解字》曰：“蟄，藏也。”蟄，不是消亡，不是沉淪，而是蓄勢(shì)、守拙、待時(shí)。寒冬之際，萬物藏于土、伏于洞、斂于形，不與嚴(yán)寒爭(zhēng)鋒，不與風(fēng)雪較勁，以靜制動(dòng)，以藏養(yǎng)生，這是生命的智慧。世間萬物，皆有蟄伏之時(shí)，草木蟄于土，以待春回；江河蟄于冰，以待水暖；人蟄于低谷，以待時(shí)變。驚蟄之妙，便在于蟄極而驚，靜極而動(dòng)，蟄伏的時(shí)光越久，覺醒的力量越足；沉埋的歲月越深，迸發(fā)的光芒越盛。
驚蟄之美，美在萬物復(fù)蘇，美在人間煙火。當(dāng)春雷乍響，春雨如酥，大江南北，長(zhǎng)城內(nèi)外，皆是春景如畫。江南之地，青瓦白墻，煙雨朦朧，桃花蘸水，楊柳拂堤，烏篷船搖碎一河春影，采茶女踏歌山間，茶香與花香交織，雨聲與鳥聲和鳴，如一幅水墨長(zhǎng)卷，暈開江南的溫婉。塞北之原，殘雪漸退，枯草返青，駿馬嘶鳴，牛羊漫步，凍土化開，墑情漸足，牧人揚(yáng)鞭，農(nóng)人備耕，雄渾的山川間，多了幾分生機(jī)，少了幾分蕭瑟。中原之野，麥苗拔節(jié)，油菜吐黃�！拔⒂瓯娀苄拢焕左@蟄始。田家?guī)兹臻e，耕種從此起。”唐代詩(shī)人韋應(yīng)物的詩(shī)句，道盡農(nóng)耕文明的驚蟄之景，農(nóng)人趁時(shí)而作，播下種子，也播下一年的希望，土地與汗水相擁，孕育著豐收的期盼。
驚蟄之俗，藏著先民的智慧，載著人間的祈愿。祭雷神，蒙鼓皮，以天鼓之音，祈風(fēng)調(diào)雨順；炒毒蟲，吃春梨，以“炒”驅(qū)蟲害，以“梨”離災(zāi)病，是民間對(duì)自然的敬畏、對(duì)生活的期許；“二月二，龍?zhí)ь^”，驚蟄與龍?zhí)ь^相近，百姓剃龍頭、食龍面，祈愿歲歲安康……這些習(xí)俗，歷經(jīng)千年而不衰，讓驚蟄不僅是一個(gè)節(jié)氣，更是一種文化，一種刻在中國(guó)人骨子里的情懷。
驚蟄之理，通于天地，達(dá)于人生。驚蟄之時(shí)，陽(yáng)氣上升，陰氣消退，天地由靜轉(zhuǎn)動(dòng)，由藏轉(zhuǎn)生，這是自然的規(guī)律，亦是人生的哲理。人生在世，難免有低谷，有沉寂，有迷茫之時(shí)，如萬物蟄伏于寒冬。但蟄伏不是放棄，而是沉淀；沉寂不是絕望，而是蓄力。就像地下的種子，在黑暗中汲取養(yǎng)分，在沉默中扎根生長(zhǎng)，終有一日，破土而出，迎向陽(yáng)光；就像山間的竹筍，在泥土中默默蓄力，在沉寂中層層拔節(jié)，終有一日，直沖云霄。世間最動(dòng)人的覺醒，從來不是突如其來的奇跡，而是蟄伏已久的厚積薄發(fā)。
古往今來，文人墨客皆以驚蟄抒懷，以春雷言志。詩(shī)人陸游詩(shī)云：“雷動(dòng)風(fēng)行驚蟄戶，天開地辟轉(zhuǎn)鴻鈞。”生動(dòng)描繪了驚蟄的雄渾壯闊；南宋詩(shī)人張?jiān)稍?shī)曰：“一聲大震龍蛇起，蚯蚓蝦蟆也出來�！泵枘×梭@蟄的生機(jī)盎然——凡有靈者，皆聞聲而起；唐代詩(shī)人元稹詩(shī)云：“陽(yáng)氣初驚蟄，韶光大地周�！眲t描繪了驚蟄的春光爛漫，陽(yáng)氣遍灑。這些詩(shī)句，穿越千年，依舊鏗鏘有力，讓我們于文字間感受驚蟄的磅礴氣勢(shì)，體悟生命的覺醒之力。
站在驚蟄的門檻上，望天地遼闊，觀萬物復(fù)蘇，聽春雷陣陣，感春風(fēng)拂面，心中頓生豪邁之氣。以驚蟄之雷，喚醒心中的夢(mèng)想；以驚蟄之春，點(diǎn)燃前行的力量。如桃花般熱烈，如黃鸝般靈動(dòng)，如草木般向陽(yáng)而生。
驚蟄已至，春滿山河。這是天地的禮贊，是生命的頌歌，是歲月的華章，是永不褪色的生機(jī)與希望。
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