天水放馬灘秦簡(jiǎn)歷史文化及書(shū)法價(jià)值探析
王振宇
放馬灘，是天水麥積山風(fēng)景名勝區(qū)的景點(diǎn)之一，因傳說(shuō)秦始皇先祖嬴非子在此地為周王室牧馬而得名，應(yīng)為秦文化重要發(fā)源地。這里氣候溫潤(rùn)，碧野連天，風(fēng)景秀美，交通便利。由于1986年4月在此地出土了戰(zhàn)國(guó)秦木板地圖、竹簡(jiǎn)和西漢初期紙繪地圖等一大批重要文物，被當(dāng)時(shí)的考古學(xué)家譽(yù)為先秦及秦漢考古文化的圣地，享有“天水放馬灘，云夢(mèng)睡虎地”之稱(chēng)。
下面，著重對(duì)天水放馬灘秦簡(jiǎn)在歷史文化及古代文字和書(shū)法發(fā)展史上的重要價(jià)值進(jìn)行初步探析，并對(duì)今后深入研究提出具體建議。
一、天水放馬灘秦簡(jiǎn)的主要內(nèi)容及特點(diǎn)
1986年4月，甘肅省文物考古研究所對(duì)放馬灘古墓葬群的13座秦墓和1座漢墓進(jìn)行了考古發(fā)掘， 共出土文物400多件， 其中一號(hào)秦墓出土的461枚戰(zhàn)國(guó)晚期竹簡(jiǎn)，以其時(shí)代早、保存完整于1994年被定為國(guó)家一級(jí)文物，引起了全國(guó)考古學(xué)界、歷史學(xué)界及文化界的高度關(guān)注，并開(kāi)展學(xué)術(shù)研究。放馬灘秦簡(jiǎn)的主要內(nèi)容及特點(diǎn)，可概括為以下幾點(diǎn)：
1.竹簡(jiǎn)大多數(shù)保存完整。從留存痕跡看，其簡(jiǎn)冊(cè)有上、中、下三道緯編，每簡(jiǎn)右側(cè)編繩處都有三角小鍥口，并有編繩朽痕，系絲織物。大部分簡(jiǎn)的天地頭正背兩面粘有深藍(lán)色粗布片，可能當(dāng)時(shí)編冊(cè)后用布包裹粘托，以作裝幀。
2.簡(jiǎn)文以小篆書(shū)寫(xiě)，間雜隸書(shū)。文字一律書(shū)寫(xiě)在篾黃面，篾青面無(wú)文字。每簡(jiǎn)最多容43字，一般在25～40字之間。每簡(jiǎn)書(shū)寫(xiě)一條內(nèi)容，至一章寫(xiě)完，如有空余，再寫(xiě)不同的章節(jié)，其間用大小圓點(diǎn)和粗線(xiàn)段區(qū)分，以示分章。如遇轉(zhuǎn)行，必寫(xiě)在與之鄰近簡(jiǎn)的空余處。
3.經(jīng)整理，簡(jiǎn)書(shū)內(nèi)容分甲乙兩種《日書(shū)》和《志怪故事》。甲種《日書(shū)》，共73枚，內(nèi)容可分八章：《月建》、《建除》、《亡盜》、《吉兇》、《禹須臾》、《人日》、《生日》、《禁忌》。乙種《日書(shū)》，共381枚，內(nèi)容有二十余章，前七章與甲種同，其他另有：《門(mén)忌》、《行忌》、《死忌》、《五種忌》、《吏聽(tīng)》、《作事》、《五行相生及三合局》、《律書(shū)》、《五音占》、《星度》、《問(wèn)病》、《方位吉時(shí)》《晝夜長(zhǎng)短》等。
《志怪故事》，共7枚，內(nèi)容是縣丞向秦國(guó)御史呈交的一份“謁書(shū)”，記述一位名叫“丹”的人死而復(fù)生之事和簡(jiǎn)歷。有的學(xué)者（比如李學(xué)勤教授）認(rèn)為與《搜神記》等志怪小說(shuō)相類(lèi)，應(yīng)是志怪小說(shuō)之濫觴。
4.《日書(shū)》是主要部分。這部《日書(shū)》是繼湖北云夢(mèng)睡虎地秦簡(jiǎn)《日書(shū)》發(fā)現(xiàn)后的有關(guān)《日書(shū)》的又一次重大發(fā)現(xiàn)。《日書(shū)》是研究當(dāng)時(shí)社會(huì)、政治、文化、民俗及農(nóng)業(yè)、人口、人民生活的原始資料。
《志怪故事》在這批竹簡(jiǎn)中所占數(shù)量雖少，但對(duì)研究秦國(guó)官制、行政建置以及縣機(jī)構(gòu)的設(shè)置卻有著重要價(jià)值。
二、天水放馬灘秦簡(jiǎn)的歷史文化及書(shū)法價(jià)值
甘肅被譽(yù)為“簡(jiǎn)牘之鄉(xiāng)”。在隴原大地上，東起天水，西至敦煌，南到祁連，北達(dá)居延，幾乎隨處可見(jiàn)簡(jiǎn)牘遺存。敦煌和居延漢簡(jiǎn)、殷墟甲骨文、敦煌藏經(jīng)洞文書(shū)、故宮明清檔案等被學(xué)者譽(yù)為二十世紀(jì)考古學(xué)“四大發(fā)現(xiàn)”。到目前為止，甘肅發(fā)現(xiàn)的簡(jiǎn)牘已超過(guò)8萬(wàn)枚。天水放馬灘秦簡(jiǎn)，是甘肅簡(jiǎn)牘的重要組成部分，具有很高的歷史文化及書(shū)法價(jià)值。
一是天水放馬灘考古發(fā)現(xiàn)的重大意義。有專(zhuān)家、學(xué)者認(rèn)為，放馬灘戰(zhàn)國(guó)、秦、漢古墓群中出土的重要文物，創(chuàng)造了許多歷史之最。諸如：世界上最早的地圖——木板地圖；世界上最早的紙——紙繪地圖；中國(guó)最早的歷書(shū)——《日書(shū)》；中國(guó)最早的毛筆；中國(guó)最早的傳奇小說(shuō)——《志怪故事》等等，不一而足，在中國(guó)歷史文化中具有十分重要的意義。
二是天水放馬灘秦簡(jiǎn)在歷史文化研究中的重要價(jià)值。天水放馬灘秦簡(jiǎn)是繼云夢(mèng)睡虎地秦簡(jiǎn)出土后的又一重大發(fā)現(xiàn)，對(duì)研究秦的社會(huì)性質(zhì)、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、商業(yè)貿(mào)易、天文歷法、風(fēng)俗習(xí)慣、人民生活等提供了重要資料。兩地發(fā)掘秦簡(jiǎn)雖屬同一歷史時(shí)期，而且都有《日書(shū)》部分，但它們反映的文化內(nèi)涵卻不盡相同，特別是有關(guān)禁忌方面有很大的差異。 放馬灘秦簡(jiǎn)中《日書(shū)》簡(jiǎn)的數(shù)量少，內(nèi)容簡(jiǎn)略，少言鬼神事；而睡虎地秦簡(jiǎn)中《日書(shū)》簡(jiǎn)數(shù)量多，內(nèi)容復(fù)雜，動(dòng)輒言及鬼神。另外，兩部《日書(shū)》在記月名上也有很大的不同，前者多見(jiàn)于秦文化的名詞，說(shuō)明秦重政治而輕鬼神；后者則多見(jiàn)于楚文化的名詞，說(shuō)明楚重鬼神而輕政治。所以，兩部《日書(shū)》是研究戰(zhàn)國(guó)及秦時(shí)期社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化的重要?dú)v史文獻(xiàn)。
三是天水放馬灘秦簡(jiǎn)在文字和書(shū)法史上的價(jià)值。中國(guó)書(shū)法的發(fā)展，伴隨著漢字的產(chǎn)生和演變，歷經(jīng)滄桑。出現(xiàn)在商代中后期（約前14至前11世紀(jì)）的甲骨文與金文，是我國(guó)目前發(fā)現(xiàn)最古老的漢字資料。甲骨文、金文在廣義上稱(chēng)為“大篆”。秦統(tǒng)一六國(guó)之前，“小篆”是秦通行的字體。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期從篆書(shū)轉(zhuǎn)變到隸書(shū)的“隸變”過(guò)程， 正是文字由古文字系統(tǒng)向今文字系統(tǒng)的演變過(guò)程。發(fā)現(xiàn)的戰(zhàn)國(guó)晚期《天水放馬灘秦簡(jiǎn)》、《湖北云夢(mèng)睡虎地秦簡(jiǎn)》等簡(jiǎn)牘中，可以清晰地找到秦篆隸變的軌跡。此后，中國(guó)書(shū)法不斷發(fā)展完善，最終形成了篆、隸、楷、草、行等書(shū)體。書(shū)法成為最具中華民族特點(diǎn)并深受中國(guó)人民喜愛(ài)的藝術(shù)形式之一。放馬灘秦簡(jiǎn)在書(shū)法史上的重要價(jià)值，主要體現(xiàn)在以下四個(gè)方面：
首先，勾勒了秦文隸變的軌跡。從放馬灘出土的秦簡(jiǎn)看，簡(jiǎn)文以小篆書(shū)寫(xiě)，間雜隸書(shū)。整體書(shū)風(fēng)既古樸厚重、氣韻沉穩(wěn)，又疏朗清秀、生動(dòng)傳神，真實(shí)反映了戰(zhàn)國(guó)晚期漢字由大篆向隸書(shū)演進(jìn)的變化情況，并揭示了秦隸的本真面目，為探究書(shū)體的演變發(fā)展脈絡(luò)提供了新的文本資料。
其次，呈現(xiàn)了草化形態(tài)的端倪。放馬灘秦簡(jiǎn)整體呈現(xiàn)出草化風(fēng)格的趨向，其捺筆下筆沉穩(wěn)，墨勢(shì)凝重，字體中的短橫與斜點(diǎn)也多以重筆濃墨書(shū)寫(xiě)，隱約可見(jiàn)章草最具特色的雛形。在書(shū)寫(xiě)風(fēng)格上，放馬灘秦簡(jiǎn)與睡虎地秦簡(jiǎn)的秀美輕靈、飄逸瀟灑截然不同，其用筆厚重沉穩(wěn)，行筆時(shí)逆鋒起筆、裹毫藏鋒，橫畫(huà)略呈孤勢(shì)，線(xiàn)條質(zhì)感明顯，多有變化。同時(shí)，與四川青川木牘相較，放馬灘秦簡(jiǎn)更顯古樸拙雅、純真圓潤(rùn)，草化程度也更加明顯。
再次，體現(xiàn)了筆畫(huà)規(guī)則的運(yùn)用。在放馬灘秦簡(jiǎn)中，已初步體現(xiàn)出古人書(shū)寫(xiě)時(shí)應(yīng)遵循的筆畫(huà)順序、結(jié)構(gòu)規(guī)范和基本規(guī)則。最為明顯的是對(duì) “有重者皆構(gòu)別體”書(shū)寫(xiě)規(guī)則運(yùn)用地比較熟練。 如 《日書(shū)》 甲種“建除”1至21簡(jiǎn)中，“建”“除”“盈”“平”“定”等字， 每次重復(fù)出現(xiàn)10余次。 再如 《日書(shū)》 甲種“禹須臾·行日”42至71簡(jiǎn)中，“人”“月”“日”“東”“南”“西”“北”“中”“吉”等字重復(fù)率更是高達(dá)30次以上，且每字寫(xiě)法不完全相同。在如此重復(fù)率極高的《日書(shū)》簡(jiǎn)文中，每枚簡(jiǎn)上多次出現(xiàn)的重復(fù)字，都被寫(xiě)得生動(dòng)活潑，各具特色。
總之，戰(zhàn)國(guó)、秦、漢之際是中國(guó)書(shū)法史上書(shū)體演變的關(guān)鍵時(shí)期，為以后書(shū)法形體變遷及形成奠定了重要基礎(chǔ)。自二十世紀(jì)初期以來(lái)，隨著睡虎地秦簡(jiǎn)、青川木牘、放馬灘秦簡(jiǎn)、里耶秦簡(jiǎn)、敦煌漢簡(jiǎn)、居延漢簡(jiǎn)等大量秦漢簡(jiǎn)牘的陸續(xù)出土，不僅填補(bǔ)了秦漢書(shū)法史研究的多處空白，也為探究中國(guó)文字的發(fā)展演變提供了極其珍貴的實(shí)物文本。這些簡(jiǎn)牘資料，成為研究中國(guó)書(shū)法史不可或缺的重要組成部分。
三、對(duì)天水放馬灘秦簡(jiǎn)研究的幾點(diǎn)思考
天水放馬灘秦簡(jiǎn)及其重要文物出土以來(lái)，全國(guó)各地的專(zhuān)家、學(xué)者從不同的專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域進(jìn)行了研究探討，取得了一系列研究成果。但依然有一些具體問(wèn)題，值得深入思考，形成共識(shí)。
1.全國(guó)簡(jiǎn)牘文化研究要交流互鑒。甘肅是“簡(jiǎn)牘之鄉(xiāng)”，甘肅簡(jiǎn)牘文化研究理應(yīng)走在全國(guó)前列。同時(shí)，要加強(qiáng)與湖北、湖南、四川等地學(xué)術(shù)交流，共享簡(jiǎn)牘文化資源，共同深入研究探討，尤其要在比較研究中各顯其長(zhǎng)，互促共進(jìn)。
2.甘肅簡(jiǎn)牘文化研究要突出重點(diǎn)。從目前考古發(fā)現(xiàn)看，天水放馬灘秦簡(jiǎn)是甘肅簡(jiǎn)牘之源，年代較早，字跡清晰，質(zhì)量較高；居延、敦煌漢簡(jiǎn)等是主流，時(shí)間晚于放馬灘秦簡(jiǎn)，但數(shù)量多，質(zhì)量好，內(nèi)容豐富。甘肅河西簡(jiǎn)牘與放馬灘秦簡(jiǎn)是否有必然聯(lián)系，尚待深入考證，但甘肅簡(jiǎn)牘的淵源與主流，應(yīng)該是明確的，研究的重點(diǎn)必需包括放馬灘秦簡(jiǎn)，這是毫無(wú)疑問(wèn)的、堅(jiān)定不移的。
3.天水放馬灘秦簡(jiǎn)研究，要與張家川縣馬家塬遺址、清水縣李崖遺址、甘谷縣毛家坪遺址、甘谷漢簡(jiǎn)等方面的研究有機(jī)結(jié)合起來(lái)，形成天水及隴東南地區(qū)西周、春秋、戰(zhàn)國(guó)、秦、漢文化研究的綜合優(yōu)勢(shì)和強(qiáng)大合力。
4.天水放馬灘秦簡(jiǎn)研究，要與寶雞青銅器銘文、石鼓文，成縣《西狹頌》，張家川縣《河峪頌》等周邊地區(qū)金石文化及書(shū)法遺珍研究相結(jié)合，彰顯秦隴文化尤其是書(shū)法藝術(shù)的內(nèi)在聯(lián)系和獨(dú)特魅力。
5.把天水放馬灘秦簡(jiǎn)資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為加快地方歷史、文化、旅游發(fā)展優(yōu)勢(shì)，古為今用，融會(huì)貫通，深入研發(fā)一批具有鮮明特色和無(wú)限潛能的文創(chuàng)產(chǎn)品，積極創(chuàng)作一批優(yōu)秀的文學(xué)藝術(shù)作品，形成多元一體的文化藝術(shù)效應(yīng)。
6.把天水放馬灘秦簡(jiǎn)研究放在加快“一帶一路”建設(shè)，構(gòu)建“人類(lèi)文明共同體”的歷史文化大視野和國(guó)際大背景下去深度考量，努力做到東西聯(lián)動(dòng)、南北交融、中外互鑒，把深入研究、挖掘、弘揚(yáng)簡(jiǎn)牘文化與促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展有機(jī)結(jié)合起來(lái)，形成明顯的綜合效益。
我們有理由相信，全國(guó)放馬灘秦簡(jiǎn)研究進(jìn)入了新時(shí)代。今后將會(huì)有更多的中外專(zhuān)家、學(xué)者，高度關(guān)注放馬灘秦簡(jiǎn)，對(duì)其進(jìn)行多角度、全方位、深層次研究，并將不斷推動(dòng)全國(guó)簡(jiǎn)牘文化研究深入開(kāi)展，產(chǎn)生一批簡(jiǎn)牘文化研究專(zhuān)家及其簡(jiǎn)牘書(shū)法家，最終形成簡(jiǎn)牘書(shū)風(fēng)。我們期待著這一時(shí)期的早日到來(lái)！
作者簡(jiǎn)介：王振宇，字紫玉，自署“和苑”，甘肅天水人。曾任天水市政協(xié)黨組副書(shū)記、副主席、一級(jí)巡視員。蘭州大學(xué)歷史系本科畢業(yè)，中央財(cái)經(jīng)大學(xué)財(cái)政學(xué)在職研究生學(xué)歷，天水師范大學(xué)兼職教授、甘肅省書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員、天水市政協(xié)書(shū)畫(huà)院名譽(yù)院長(zhǎng)。工詩(shī)聯(lián)、善書(shū)法、好鑒藏。喜歡文史哲，對(duì)天水乃至甘肅歷史、文化、旅游等方面有一定研究。主編出版 《天水文物精華》 《天水石窟文化》 等書(shū)籍， 編印 《中華和文化輯要》 《王振宇書(shū)法作品選》等，發(fā)表各類(lèi)論文、詩(shī)聯(lián)一百余篇、首（副） 。
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