天水非物質(zhì)文化遺產(chǎn)
傳統(tǒng)戲劇
西秦腔
在天水農(nóng)村，人們往往把皮影戲叫小戲，把秦腔叫大戲。農(nóng)歷三月八是峪口村的傳統(tǒng)廟會(huì)，每年從這一天開(kāi)始，村里都要唱好幾天的大戲。這些日子也就是村子里一年中最熱鬧的時(shí)候。
陜甘兩省一些有名的秦劇團(tuán)都知道，在天水城鄉(xiāng)，秦腔是最難唱的。這里的人不僅愛(ài)戲，而且懂戲，據(jù)說(shuō)許多大字不識(shí)幾個(gè)的農(nóng)村老漢卻能把整段的戲文背得滾瓜爛熟。有時(shí)候他們還會(huì)親自站到臺(tái)上，美美的吼上一嗓子。許多年來(lái)，他們就這樣在秦腔中得到滿足和教化，并把秦腔藝術(shù)的韻味發(fā)揮到極致。因?yàn)楦拭C東部鄰近陜西的這塊土地，本來(lái)就是西秦腔的誕生地，而國(guó)家文化部的一項(xiàng)研究成果也表明，西秦腔正是現(xiàn)在秦腔的源頭。
天水古時(shí)候也曾被稱作西秦、秦州�！拜筝缟n蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方”……從我國(guó)第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中的《秦風(fēng)》到現(xiàn)在天水民間的山歌小調(diào)；從《漢書(shū)》記載的秦音秦聲到如今隴山渭水間的煙歌社火……千百年來(lái)，秦文化就這樣在典藉和口頭兩個(gè)層面上，交替?zhèn)鬟f著它最原始的崇拜與樸素的信仰，自然也包括人們的酸甜苦辣，喜怒哀樂(lè)，悲歡離合。
秦腔又稱亂彈，主要流行于我國(guó)西北地區(qū)的陜西、甘肅、青海、寧夏、新疆等地，又因其以棗木梆子為擊節(jié)樂(lè)器，所以又叫“梆子腔”。早在明朝末年，一本叫《缽中蓮》的傳奇中就使用了“西秦腔二犯”的曲牌。秦腔在其演變過(guò)程中，明顯借用了一些少數(shù)民族器樂(lè)，如主奏樂(lè)器板胡。秦腔唱腔為板式變化體，分歡音、苦音兩種，前者長(zhǎng)于表現(xiàn)歡快、喜悅情緒；后者善于抒發(fā)悲憤、凄涼情感。而西秦腔多以苦音為主，尤其以慢板見(jiàn)長(zhǎng)，拖腔尤富特色。這可能與歷史上隴東南一帶戰(zhàn)事頻繁有關(guān)，就像一首晉代民謠里傳唱的那樣“秦川中，血沒(méi)碗，惟有涼州倚柱觀”。
1898年成立的天水鴻盛社當(dāng)時(shí)也叫西秦鴻盛社，它比陜西現(xiàn)在最為興盛的易俗社還早十幾二十年。在20世紀(jì)前半葉，它的影響曾遍及甘肅全境以及陜西寧夏的部分地區(qū)。不過(guò)無(wú)論天水早年的鴻盛社，還是現(xiàn)在陜西的易俗社，他們的影響，比起乾隆年間西秦腔名藝人魏長(zhǎng)生及其所率領(lǐng)的秦腔班社，也還是要遜色許多。四川人魏長(zhǎng)生和他的西秦腔班社曾三次進(jìn)京，并遠(yuǎn)走蘇州、揚(yáng)州，一時(shí)間把西秦腔的威名傳播到了大江南北，對(duì)現(xiàn)在京劇、甚至越劇等諸多劇種的形成產(chǎn)生了重要的影響。要說(shuō)起來(lái)，這也還是徽班進(jìn)京之前的事。所以研究秦腔的學(xué)者大都認(rèn)為，清朝中期才是秦腔的鼎盛時(shí)期。
在長(zhǎng)期的歷史演變中，陜西最終成了秦腔最為繁榮的地方。以西安為中心，秦腔先后出現(xiàn)了東、南、西、中四個(gè)不同的流派。再到以后，東路秦腔向北發(fā)展成了晉劇，向東發(fā)展成了豫劇，西路秦腔則繼續(xù)向西發(fā)展，抒發(fā)著它的蒼涼悲壯。到了二十世紀(jì)下半葉，西路秦腔雖然出現(xiàn)了萎縮之勢(shì)，但在天水，以米新洪、趙新啟、閻淑琴為代表的一些優(yōu)秀演員卻仍然活躍在古秦州的戲劇舞臺(tái)上，傳唱著高昂粗獷的大秦之腔。
“八百里隴原塵土飛揚(yáng)，兩千萬(wàn)人民齊吼秦腔”。對(duì)于自小聽(tīng)?wèi)T了西秦腔的隴東南民眾來(lái)說(shuō)，西秦腔的音符就像他們生命的音符，這樣的音符從來(lái)不需要想起，永遠(yuǎn)也不會(huì)忘記。因?yàn)樵谖髑厍皇煜さ男衫�，原本就有他們祖先的呼吸還有吶喊。所以即使是在最為空曠的河谷或者最為偏遠(yuǎn)的山野，這樣的旋律有時(shí)也會(huì)無(wú)端響起，并且經(jīng)久不息……
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