窟外上方的崖壁上，有薄肉塑伎樂飛天五組，均為北周原作。每組飛天四身，面部，四肢等肌肉裸露的部分浮雕，其余衣紋，裙帶及披巾等彩繪。有的手執(zhí)樂器演奏，有的手捧供物飛舞，自由自在地飛旋于鮮花與祥云的虛空之中。別出心裁，獨(dú)具一格的表現(xiàn)形式不僅輕盈優(yōu)美，增加了人物的流動(dòng)感，也體現(xiàn)了作者卓越的智慧與豐富的想象力。此窟建成之時(shí)，并請(qǐng)著名文學(xué)家庚信為之撰銘。
此窟俗稱散花樓。據(jù)說，這是由于在此散花，佛將帶給你好運(yùn)和祝福。當(dāng)我們登上七佛閣前廊憑欄倚立，將五彩繽紛的紙片撒向空中，你就會(huì)看到美麗的紙片紛紛揚(yáng)揚(yáng)、徐徐飄落而下。奇妙的是，頃刻之間，這些紙片又爭(zhēng)先恐后地向上飛升，升至一定高度后才慢慢地向下散落四方。這一奇觀，民間流行的美麗傳說很耐人尋味。故事說的是七佛閱里的七尊大佛，當(dāng)年佛閣建成后，曾邀佛祖來此講經(jīng)說法，赴會(huì)聽法者云集上七佛閣之下。七佛閣里修行的二十八尊飛天，見此盛況，興奮不已。為識(shí)別赴會(huì)者們對(duì)佛的信仰是否真誠，她從空中向地上的眾生散花，如果他們心誠，飄落的花雨就會(huì)飛向天際；如果花瓣落在誰的肩上， 就說明他俗緣未斷，紅塵未了。結(jié)果，散落的飛花久久飛舞于空際，沒有一瓣落下，證實(shí)前來聽法的眾僧，個(gè)個(gè)誠心敬佛。到如今，游覽的人們不時(shí)將紙碎片拋向空間，看著騰空上升的紙片飛揚(yáng)，心中一片歡悅。久而久之，人們習(xí)慣稱上七佛閣為“散花樓”。
壁畫： 七個(gè)佛龕內(nèi)壁畫，全為明末清初重繪，唯諸龕外部上面的大型“薄肉塑”飛天組畫及殘存在前廊平棋上面的四幅佛傳故事畫，既為北周原作，又頗具有特色。“薄肉塑”飛天，計(jì)五塊，約３０平方米，每塊各作飛天四身，其臉部和肌體部分均為薄薄一層優(yōu)質(zhì)細(xì)泥塑出，其它如衣著、飄帶、飾物以及周圍的流云、花飾等，均彩畫而成，既生動(dòng)，又極富立體感，生動(dòng)優(yōu)美，確為罕見佳作，在四幅佛傳故事畫中，尤以右側(cè)偏東的那幅騎乘人物畫最為突出。特別是那匹緩步前進(jìn)的紅馬，不論是體形動(dòng)態(tài)和神韻都繪制的維紗維肖，由于當(dāng)時(shí)的制作者，巧妙地運(yùn)用了散點(diǎn)透視和焦點(diǎn)透視的構(gòu)圖方法，又適當(dāng)考慮到人在仰視中的錯(cuò)覺關(guān)系，每當(dāng)人們從不同的位置和不同的角度來看，它都有不同的走向和動(dòng)勢(shì)。說明我國古代畫師已掌握了透視原理及高超的技藝。
題記： 在第４窟西側(cè)柱外下部，有淺刻題記一方，三行十六字：“坊石匠法知，趙獲玖開三龕 趙松朵”。此外，第二龕主佛兩側(cè)下層壁畫中，有元至正二十五年（公元１３６５年）重妝塑像的題記二處，在前廊左壁天王左側(cè)墨書藏文六字真言，系唐以前古藏文題記。各龕內(nèi)還有明末清初重妝龕內(nèi)塑像壁畫的發(fā)愿文和榜書題記以及柱廊內(nèi)外的宋、明、清官員、香客游人題記１６方。
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